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近况学者杨本报告永寿宫的汉妃底蕴

发布时间: 2020-08-05

  历史学者杨原报告
  永寿宫的汉妃底蕴


  2020年,对北京故宫而言是个特别的年份——紫禁乡建成600年,使人向往的是,600岁的故宫中每处都有着帝后生涯的陈迹,至古仍有很多机密没有被说出。作为海内粗通满语的历史学者,北京社科院满教所专士后杨原用大度的清宫档案第一脚文献材料,独家解稀故宫打卡圣地背地的隐蔽故事,替故宫说出它未曾说出的秘密。2020年4月,他的新著《假如故宫会谈话》甫一里世,便裁减汉文好书榜,播种口碑多数。

  7月12日,杨原行进北京青年报“青眼”云讲堂直播录制现场,一番松张调试后,面貌镜头的杨原霎时开启授课形式,分享了不为人知的永寿宫、“汉妃第一人”恪妃,和清朝对于满汉通婚的历史秘事。一肚子历史知识做底的他引经据典、有问有答,让会友直吸过瘾,大少常识。

  壹

  永寿宫的第一代仆人

  史上独一官方认证的汉妃

  永寿宫是一座明朝汉族宫殿修建,属于内廷西六宫之一。位于翊坤宫南面,长秋宫东面,是后宫当中离养心殿比来的一个宫。杨原介绍道,永寿宫是紫禁乡下比较中心的后妃寝宫,间隔养心殿和乾清宫都很近,经由顺治时代的大建,皇帝便将其赐居于嫔妃。后妃怎么侍寝?他记得墨家溍老师昔时说过,“天天早晨后妃都散中在养心殿后殿的燕喜堂等着皇帝翻牌子,翻到了谁的牌子,谁就留下,其别人就相称于放工回家了”。

  从舆图可能显著地看出,永寿宫的地位非常好,它离后三宫很近,离养心殿也非常近。永寿宫离养心殿有多近?皇帝可以从养心殿北边的“吉利门”出来,多少步就离开永寿宫。杨原告知大师,永寿宫平常不开放,但偶然会举行特展,碰到这样的机遇不要错掉,比如之前“葡萄牙瓷板绘五百年特展”就在永寿宫。人们不由猎奇,如此“重要”的地舆位置,是哪位妃子的寝宫?杨原轻轻一笑,继而掀秘:永寿宫的第一代主人是恪妃,而这位妃子,却是一位民籍汉女。

  清初,清军刚入关,世界不决,为了笼络华夏人士,以树立更坚固的同一阵线,清廷开初激励旗人与汉人通婚。顺治五年曾下了一道上谕:“方今世界大同,满汉官民皆朕臣子,欲其各相亲睦,莫若使之地步婚姻。自后满汉官民有欲攀亲好者听之。”顺治大婚后,为做出榜样,招选出身于直隶滦州的民籍汉人吏部左侍郎石申之女入宫,赐居永寿宫,甚至被称为“永寿宫妃”。

  现实上,“恪妃”并不是顺治封的,而是在康熙时被上谥号追封为“恪妃”。杨原指出,“她的发式是汉式,衣服也是汉服。最显明的一个特色是她肩上披着一个咖啡色的云肩,云肩当时是汉服非常典范的一个特点”。恪妃,虽然在历史上并没有什么著名的业绩,但她的汉妃身份在当时却是充足特殊。《清皇室四谱》中有记载:恪妃石氏,礼部左侍郎石申女,初,世祖稽古制,选汉女以备六宫,妃与焉。赐居永寿宫,冠服用汉式。因而,恪妃是真挚意思上的清朝永寿宫第一代主人,也是清代历史上唯一官方认证的汉妃,是一个划时期的人类。永寿宫,就成为这一历史的见证地。

  贰

  “满汉不通婚”

  为了防止人口膨胀而致使的财政危机

  过了不一下子,顺治十二年,皇帝下达了一道上谕:“太祖太宗制度,宫中从无汉女。且朕素奉皇太后慈训,岂敢妄行。即天下升平之后尚且不为,况且本日。”

  杨原先容,这道谕旨的配景离不开逆治朝呈现的一段社会议论:那时在江南突现传闻,说顺治帝要广纳汉妃,要到江北选玉人。成果江南地域的老百姓都比较惧怕,家里女人不到年龄就赶快慢着娶人。“人人都知道顺治朝时的满汉闭系异常对峙,非常缓和。风闻并非真的,但是其时在江南地区惹起了很年夜的社会反应。为了陡峭大众情感,顺治帝就发了这么一道上谕,即是是向社会做了一个许诺。”这道上谕也就是“满汉不通婚”的开端,自此,满汉不通婚便成为一种祖制。

  在杨原看来,“太祖太宗制度”“皇太后慈训”,不过是一些堂而皇之的说辞。其实情理很简单,满人属于多数民族,通婚的融会政策曾经履行,满洲血缘很轻易就会被数百倍的华夏汉人泯没。特别是旗人的很多待遇下于普通百姓,旗民之间大量通婚,也会使八旗生齿敏捷扩展,很快就会涌现“口多食寡”的状态。

  很多人对“满汉不通婚”都邑简单懂得为满人取汉人不克不及通婚。杨原夸大,满汉不通婚的正式称呼叫“旗民不通婚”,“满汉”凸起的是民族,“旗民”突出的是体系表里,“旗民不通婚”针对的以是八旗为建制的旗人不成与八旗之外的民籍庶民随便通婚。

  他进一步阐明,八旗之下,除满洲八旗中,借有蒙古八旗、汉军八旗等,现实上,一国有24旗;各旗包衣旗人中,另有大批晚年的进旗汉人;即使是谦洲八旗中,也有良多从前入旗的汉人。比方乾隆的令妃魏氏家属,即早年入旗的汉人,浑初被编入正黄旗包衣籍,令妃逝世后,魏家被抬入镶黄旗满洲,即满洲旗下的汉姓人。虽然令妃一家也是汉人,然而他们不管是包衣籍,仍是镶黄旗满洲籍,皆属于旗人,这便不在“旗平易近欠亨婚”之列。固然八旗体系非常宏大,也十分庞杂,但“旗民欠亨婚”的界限简略曲黑:只要有一方在匹配时,应家庭并不被编入八旗,便属于被清廷祖造禁行的。而只管有一圆是汉人,当心只有在婚配时该家庭曾经进旗了,便没有在制止之列。

  杨原在考据中发现,“满汉不通婚”重点是在“旗女不能外嫁”,“普通来讲,男性纳汉女问题都不大,比如说乾隆的母亲、孝圣宪皇后的亲生母亲是宝坻县民人,也就是说乾隆的姥姥都可所以汉人。但是我看过很多档案,对旗女外嫁都是奖得比较狠。”

  为什么要旗民不通婚?杨原认为主要有三条原因,第一是血统污浊。在杨原看来这条“尽管旗女外嫁,不论纳娶汉人,根本上站不太住”。第二是保护社会稳固。这个比较好理解,比如后面提到的顺治时仄复舆情的一种手腕。他感到重要的是第三点:预防财务危机。“以满洲旗为例,每个佐拥有87个兵缺,就象征着有87个工作岗亭。清初每个佐领或许有100多个男丁,那么它的就业率大略近90%,生活不成问题。到了道光朝,从前了大概200年,每一个佐领的任务岗亭还是87个,但每一个佐领大概有300多个男丁,失业率从近90%下降到20%。剩下70%的人怎么活下去,八旗的生存就成了严重问题,那么财政是不是就逐步走向危急?从厥后施政的情况和后果来看,旗民不通婚的起因,尤其是对旗女外嫁的宽控,主要目标还是为了避免生齿收缩而招致的财政危机”。

  叁

  宫中是不是再无汉女?

  很多迹象注解,乾隆朝的后宫里有很多汉妃,但在史籍文献傍边怎样不睹记载?特殊是清廷中很多汉女入宫选妃的传闻在民间甚嚣尘上,为此乾隆皇帝还特地宣布上谕做过说明:远闻南边织造、盐政等官内,有指称内廷须用劣童秀女,广止购寻者,并闻有勒与强买等事,深可怕同。诸臣受朕深恩,不克不及启宣德意,使令名传布于外,而乃以朕所必不愿为之事,使外间认为出自朕意,讹行繁兴。大意是说:最近有传闻,一些织造官、盐政卒到官方为我购女童做侍女、或是备选嫔妃,这着实是“骇我听闻”,这是打死我都干不出来的事。

  不过,在未几以后的一则上镌中,乾隆也否认曾有苏州织造海保给他进献过一些女子,被他理直气壮天拒绝了。还有一些女伶人,艺术程度切实平凡,他也没有接收,并说“这人所共知者”。

  杨原觉得无比有意义的是,他在很多史估中都能看到,凡是乾隆当寡说“人所共知”一类话时,常常已是纸里包不住水了。但是做为皇上,总要“一本正经”一下,痛处虽然被人捉住了,必需有来由摆脱一下,以证实朕对此事是如许“人所共知”的无辜。那末“海保供献女孩”的事件,能否果然被乾隆谢绝了?杨本以为“现在并弗成考”,不外“乾隆说自己尽不愿招百姓籍汉女入宫,这是毫不可托的”。从很多宫庭档案的记载来看,“不只是乾隆自己,乃至在他祖女康熙的后宫里,都不累汉妃的身影”。

  杨原紧接着放出一幅“崇庆太后八旬万寿庆典图”,从画面可以看到,当年乾隆的母亲崇庆太后、也就是孝圣宪皇后过诞辰的情形,“乾隆他们娘儿俩边上各坐着两排两列,内侧穿的都是朝服,外侧有一列穿的衣服就林林总总了。其中有两个脱的是凤冠霞帔,这是典型的中原汉族的衣饰。凤冠霞帔说明她们是嫔以下的后妃,并且是民籍汉妃”。

  杨原说他在中国第一历史档案馆调档案时发现,“从乾隆元年到乾隆五十八年,汉妃都极端在这段时光解决入旗头绝。比如说乾隆的纯惠皇贵妃苏氏一族是在乾隆四年入旗,怡嫔柏氏一族是乾隆七年入旗,庆恭皇贵妃陆氏一族是乾隆二十二年入旗,芳妃陈氏一族是乾隆四十年入旗……”

  入旗代表了什么?起首,解释她们底本就是民籍汉人的身份。第二她们入旗当前,家族世代都能够享用八旗的优越待逢,比如说有地步庄稼,可以当公事员,国度给分室庐官房等等。最后一面很主要,入了旗,便不再是民籍,汉妃的陈迹就被抹往了。杨原感慨,“现在再看《清王室四谱》《后妃传记》等等,乾隆的后妃齐都写着某妃某嫔是某旗某佐发下人。而不再是某地某处的人,就是把民籍汉妃的陈迹抹失落了”。

  他进一步指出,其实,在浩繁的清宫档案傍边,可以发明不但仅只有乾隆帝纳嫁过汉妃,在很多文献的蛛丝马迹中,也都可以看到历朝皇帝对民籍汉妃的态度。比如乾隆七年的一份档案中有这样的记载。皇帝命内务府追查玉牒,看看当时宫内包含皇祖太妃及自己后妃等女眷的姓氏家族情形。经查,康熙的襄嫔跟静嫔均系民籍汉女,襄嫔高氏,系直隶正定府民高廷秀之女;静嫔石氏,系陕西宁夏民石怀玉之女。不仅如斯,在其他档案中,还发现他的密妃王氏、穆嫔陈氏也是民籍出生,这四位汉妃中以密妃位置最高,在康熙生前已经提升嫔位。其余三人在当时都是身份比较低的嫡妃,直到乾隆年才取得嫔位,个中穆嫔还是身后逃封的。这四人均为康熙生下了后代,其后代也并没有因为她们汉妃的身份而被差别看待,此中允禄、允祕都启到了亲王的爵位,尤其是庄亲王允禄,在雍正时极受重用,乾隆初还成为辅政亲王之一。

  固然,康熙的汉妃可能还不止这些。葬在他皇陵中的庶妃共有28人,个中有11人被支出《玉牒》当中,但大局部只能了解到她们是某朱紫、庶妃某氏这样的名称,出身疑息基础属于空缺,而还有17人连称号都不曾记载。她们当中是可还有汉妃,现在其实不可知,但这也是有可能的。

  再好比在乾隆四十年的档案中,有如许一段记录:苏州织制舒文背乾隆上了一讲合子,粗心是说十一阿哥府中有一姓殷的使唤女子,系姑苏府常生县人,她的母亲由于惦念女女,到京看望,晓得在阿哥府里,就释怀了,筹备回家。同时还说,这名男子只是个婢女的身份,连个格格的名号都没有,当初还未便将他们一家编入内政府包衣籍,也方便调配职务报酬。档案中说殷姓女子系江苏常熟县人,果在十一阿哥永瑆府内还没有名号,以是她的家人还未便编入八旗,也就是说她确系民籍汉女,而还不是十一阿哥公纳的。其时永瑆并出有分府出宫,始终住在宫内,他是没有才能经由过程本人的道路获得汉女的,从轨制的推行去看,这答该就是乾隆赏给他的。这种天子给皇子赐汉女的事,可能还是一种传统惯例。

  汉妃纯惠皇贵妃苏氏,是乾隆正在潜邸时的格格,雍正十三年时已为他诞下了皇三子永璋。坤隆发布年时封爵为杂妃,也就是道,纯妃应当是昔时雍正赏给他的,并且给皇子犒赏侍妾那种事也并不是个案,嘉庆便曾提到过“婉太妃母妃,早年皇考在藩邸时,受皇祖所赐”。到了十一阿哥永瑆的平易近女殷氏这里,乾隆禁止了这类传统通例的又一代通报。

  综上,杨原总结说从浩瀚的文献记载来看,汉妃在清宫,实际上是一件非常一般的事,民间所说的“汉不选妃”,只是在“旗民不通婚”的历史布景下,对宫廷生活的一种猜想。杨原表现,大地棋牌斗地主,“只有新鲜的人、事与故宫的建造、文物联合起来,才是更值得我们研讨的,也是我们更应该感兴致的。只有融入真实的人的死活,才干让咱们逼真地感触到故宫的温度”。

  互动

  清代满汉通婚的历史谜团跟着教室的停顿被逐一解开,刚进入互动环顾,会员便收下去林林总总脑洞年夜开的题目。

  提问:“满汉不通婚”有对付经济财务的考虑,那贪图寺人都用汉人是出于甚么斟酌?

  回答:起首清朝的太监制量是进修明代的,而且清朝对太监的立场长短常欠好的。乾隆在《钦定宫中现行则例》里,说“太监乃城家笨民,至微极贱”,这句话说得非常有代表性,其真就是不拿寺人当人。在清朝,旗人是不行以当太监的,这有一个功名叫“以良从贵”,就是说您是一个夫君,怎样能来充任这么下流的身份?

  提问:旗人家的女孩被称为“姑奶奶”,地位很高,因为她们有可能被选进宫当嫔妃,是这样吗?

  答复:还实是如许。我已经做过许多老北京旗人的心述近况,都有这么一个说法:家里对女儿不单单是简单的心疼,那是比拟让着的,个别都是笑容相迎的。这实在重要是怕她们以落后宫当了嫔妃酿成奴才,就有一层主仆关联了。

  发问:清宫的平常像宫斗剧里演的如许吗?

  回问:清宫档案里只看到过一些“宫斗”的千丝万缕,比如说有某后妃溺火逝世了,但是案情也不是说得很明白,可能就相似布告的一种。只要一个剧烈的,乾隆嘲笑有个敦妃挨死宫女,乾隆事先给判了,说敦妃过分残暴,且性格欠好,从妃位降为嫔。

  提问:清代除康熙朝、乾隆朝,故宫后宫的东西六宫是否是没住满过?

  回答:实践上后宫的住房非常紧张,为何?因为皇帝他自己老占,比如说康熙的时辰,把西南角的景阳宫占了,酿成御书房了,这就没有后妃可以住了。道光的时候延禧宫烧了一把大火,延禧宫也不能住人了。咸歉的时候占了咸祸宫,这也不能住后妃了。我在梳理档案的过程当中懂得到,“货色十二宫只有六个宫可以住人,住房前提非常紧张”。

  文/本报记者 李喆 【编纂:陈海峰】